古代的员外指什么?员外是什么官
员外是员外郎的简称,是一种官职,有“正额之外”增设之意。三国时期魏末最早设置了员外散骑常侍,晋朝初年又设置员外散骑侍郎,都是皇帝的侍从官。南北朝时,又新设了殿..
古人都喜欢占梦,希望用占梦之法给一些难以解释的事情找一个合理说法。古书也记载了很多占梦的故事,《诗经》《尚书》《周礼》等经书里就有许多天子占梦的记载,而且梦境都与现实有着极其密切的关系。比如:商高宗武丁因梦得到贤德的丞相傅说;周文王梦见天帝赐予他九年的寿辰,因而他活了97岁;武王因为做梦与占卜相同,才开始伐纣;周宣王拷问牧人,牧人说自己梦见很多蝗虫、鱼类和旗帜,这与梦见熊罴虺蛇一样是吉祥之兆,宣王于是招来大臣元老,询问这样的梦如何占卜。《左传》记载的梦就更多了,如孔子梦见自己坐在堂屋前的两根柱子之间受人膜拜祭奠等等。由此可见,古人对梦境非常的迷信,连圣贤之人都不曾轻视过梦。
《汉书·艺文志》和《七略》等史料都著录杂占类共18家,以《黄帝长柳占梦》十一卷、《甘德长柳占梦》二十卷两书为首。作者还解释说,所谓杂占,就是记录各种各样的现象,观测善恶吉凶的征兆,占卜的种类很多,而占梦最为重要,因此周代设立了专门的占梦官。现在许多人认为《周公解梦》的作者是周公,其实并非如此。《周礼》就有“太卜,掌三梦之法,一曰致梦,二曰觭梦,三曰咸陟”,就是说,掌管占梦的官员叫“太卜”,东汉经学大师郑玄认为,致梦是夏代所作,觭梦乃商代人作品,咸陟才是周代的产物,咸陟是解释梦境与现实关系的经书,意思是梦到的都能够实现。周代占梦的官员,以日月星辰占卜六梦的吉凶,六梦是指:正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦,这六梦与人的所思所想所作所为有着千丝万缕的关系。
魏晋时期人们还比较重视占梦,有不少医卜星相之士精于此道,比如:朱建平就曾断言曹丕只能活四十岁,曹丕果然四十而终。孙权偷袭关羽前曾做梦向吴范求问,吴范说“得之”,结果关羽兵败麦城。至唐宋以后人们就不再轻信占梦之术,虽然城乡集镇庙会等场所相面算卦的人随处可见,数不胜数,但却没有一个挂牌占梦的,大概是因为占梦本来就是为帝王服务为政治服务的,民间很少有人占梦,除非特殊情况,即使如此依然有很多人迷信而不能自拔。占梦在南宋似乎就已经绝迹,如今人们也不再迷信占梦,只是将它作为一种娱乐的方式而已。
员外是员外郎的简称,是一种官职,有“正额之外”增设之意。三国时期魏末最早设置了员外散骑常侍,晋朝初年又设置员外散骑侍郎,都是皇帝的侍从官。南北朝时,又新设了殿..
宋以前,对医生的称呼较为复杂,一般根据其专科进行称呼,如食医、疾医、金疮医等。宋代始,南方习惯称医生为郎中,北方则称医生为大夫。相沿至今。 古代的医生为什么叫..
八百年前元代刘致写过一首元曲,这首《朝天子·有感》中有这样几句“有钱,有权,把断风流选。朝来街子几人传,书记还平善。”曲子中的“书记还平善”典出唐人《芝田录》..
如今有明确的退休制度,到了合适的年龄就可以退休养老,而古代为官之人也有退休之说,如果他们要提前退休的话就“告老还乡”,告”是请求,“老还乡”是年老回到家乡,“..
古代的男女之嫌:男女授受不亲一直以来为国人所共知,在古代也造就了不少的贞妇烈女,但是圣人说的这句话到底是什么意思,为何到后世会发展成制约男女关系的大障碍呢?内..
说起中国古代的住房制度,可能许多人会认为,封建社会的官员是吃皇粮的,他们的住房问题皇帝当然也管。这种想法,只对了一半。秦汉至魏晋南北朝时期,一般朝廷官员都没有..
王维或开“高考移民”之先河。籍贯本是蒲州人士的王维,爹娘让他小时候参加过音乐培训班,故弹得一手好琵琶,颇受皇帝女儿的青睐,几经周折,他便参加了京兆..
寺庙普遍被大家认知为佛教场所,然而在古代,“寺”和“庙”的区别其实是非常大的,但是现在的人绝大多数已经搞不清楚它们之间到底有什么不同了。  ..
古代陪嫁丫头称为滕妾,有时候是女仆或女奴,有时候是新娘的同族姐妹甚至侄女。其用意相当于新娘陪嫁中的人力资源。 其用意是两方面。首先,..