日本神话故事之伊口诺兄妹投矛成岛
在太古时期,天上的众神决定要创造世界,于是,这个重大的责任就落在伊口诺和伊口冉两兄妹身上。按照众神的意愿,兄妹俩站在天庭的浮桥上,把一支宝矛投进了大海之后,再..
日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。《古事记》之记载,天地形成之初,在高天原最先形成了天之御中主神(《日本书记》中记为天御中主尊,后面神名后括号里的表示意义同上),随后相继形成了高御产巢日神(高皇产灵神
和神产巢日神-神皇产灵尊
最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰;而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪,此三神即为“造化之神”,形成之后便隐身于高天原。
此时大地尚未凝成,只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西,如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出,生命力极强,生长迅速,化作宇摩志阿斯诃备比古神(可美苇牙彦舅尊)和天之常立神(天常立尊)。此二神和前面的造化三神共五神,称为别天津神,它们都是诞生时都是独自一人,形象抽象也无性别之分,称为独神。
日本神话(一)
在别天津神后,又相继产生了七代十二位神,称之神世七代,其中两位独神和五对男女兄妹神祇,分别为:
1,国之常立神(国常立尊或国底立尊)(独神):
出现土地时的地上之神,司地之四极。
2,丰云野神(丰斟渟尊)(独神):
天与地、地与海尚未分离时出现的神,代表泥沼。
3,宇比地迩神(埿土煮神)(男神)、须比智迩神(沙土煮神)(妹):
代表泥土的神,土与水合成稠泥状,形成世界的雏形。
4,角杙神(角樴神)(男神)、活杙神(活樴神)(妹):
表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽,且由白色的茎支撑大地,成为世界的中心。
5,意富斗能地神(大户之道尊)(男神)、大斗乃辨神(大苫边尊)(妹):
分别表示男性与女性的神祇,具有人性的神,也是人的开始。
6,淤母陀流神(面足尊)(男神)、阿夜诃志古泥神(惶根尊)(妹):
前者代表面貌俊美的神,后者代表令人恐惧的神。
7,伊邪那岐命(伊奘诺尊)(男神)、伊邪那美命(伊奘冉尊)(妹):
生成之神,国土万物创造之神。
另外,《日本书记》卷一中对天地开辟过程记录了六种说法,其产生神的顺序过程与上面所述的皆有不同。
在太古时期,天上的众神决定要创造世界,于是,这个重大的责任就落在伊口诺和伊口冉两兄妹身上。按照众神的意愿,兄妹俩站在天庭的浮桥上,把一支宝矛投进了大海之后,再..
在创造天地时,这时出现的神叫国常立神,意思是出现土地时的地上之神。其次出现丰云野神,表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。其次,出现的神叫泥..
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