日本神话故事之伊口诺兄妹投矛成岛
在太古时期,天上的众神决定要创造世界,于是,这个重大的责任就落在伊口诺和伊口冉两兄妹身上。按照众神的意愿,兄妹俩站在天庭的浮桥上,把一支宝矛投进了大海之后,再..
日本神话由于具有经过天武天皇下令以编纂史书的态度整理民间传说而成的典籍,故其与成片段性的中国神话有所不同。别天神,又称别天津神(ことあまつがみ),为日本神话中创世的神祇们的总称。编者将各个片段连结起来,因此较具连贯性。据《古事记》上卷所载,开天辟地后,紧接着便是众神的诞生。首先是高天原(天堂)里化生了三尊神,即“天之御中主神”、其次是“高御产巢日神”和“神产巢日神”。再其次是中空里又诞生了“宇摩志阿斯诃比古迟神”(或称:美苇芽彦知神)及“天之常立神”,这五尊神被合称为“别天神”,皆是“独神”(未结婚)并且是“隐身之神”(不管世事,神体形成后即隐居)。别天神出现“三”、“五”等数字,具有中国“三皇五帝”的影子,“三”、“五”、“七”同时亦一直被中国认为是神圣的数字。然而,高天原的这些创世之神虽极尊贵,除了伊耶那岐及伊耶那美两神之外,其他诸神几乎很少再出现于后来的故事里。
日本神话中最初的神代表自然,他们是抽象的、无性别的独神,第二代神同样代表自然,但属具象的,如泥沼等,并且大部分拥有性别。对于世界的创造,日本神话的描述比较独特,在其他国家的神话中,世界通常是由一男性神创造的,而在日本神话中,世界由男性神伊耶那岐神与女性神伊耶那美神共同创造(岐、美是对男女的美称)。
而体现日本特色的神话传说大多带有浓厚的乡土色彩。其中主人公不是森林中常见的狸,就是日本海里的人鱼。最有代表性的就是因幡之白兔。日本的别天神第一代——别天神(共五位,均无实际形体)天之御中主神.高御产巢日神.神产巢日神.美苇芽彦知神.天之常立神.第二代——神世七代(共十二位)国之常立神.丰云野之神.泥土神.巢土神.角蚀神.生野神.大殿儿神.大殿部神.御面足神敬畏神伊邪那岐神伊耶那美神
注:日本古事记中从来没有说过别天神有什么能力,代表着什么。
在太古时期,天上的众神决定要创造世界,于是,这个重大的责任就落在伊口诺和伊口冉两兄妹身上。按照众神的意愿,兄妹俩站在天庭的浮桥上,把一支宝矛投进了大海之后,再..
在创造天地时,这时出现的神叫国常立神,意思是出现土地时的地上之神。其次出现丰云野神,表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。其次,出现的神叫泥..
日本神话由于具有经过天武天皇下令以编纂史书的态度整理民间传说而成的典籍,故其与成片段性的中国神话有所不同。别天神,又称别天津神(ことあまつがみ),为日本神话中..
很久以前的某个地方。有一位老爷爷和老奶奶,他们老两口有个美丽的姑娘,还有一匹菊花青马。姑娘长大成人后,她每天倚着乌厩的木窗,对菊花青马说这说那,..
日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。《古事记》之记载,天地形成之初,在高天原最先形成了天之御中主神(《日本书记》中记为天御中主尊,后面神名后..